自天地开而万物生，有灵众生无量生灭，都是随天数所遇生灭。天数乃在万物天生之寿限，而所遇则是生灵相逢之变，其中或有相生相养，也有相夺相杀。但自绝其生，自杀其命却不是所有生物都会去做或者说都能去做到的，只有灵智修成，既证唯我之生灵才能办到。
这是什么意思呢？很简单，听说人会自杀，但是谁见过蛮荒中的一只猴子或者一头野猪自杀吗？天赐其生，自杀就是违天之行。既名为违天，首先就需要能够摆脱天意所限，此即在天之外有唯我自证，也算是一种脱离天意。当然并不是说这就是脱天境界，因为其中并无解脱，恰恰正是不可解脱，所以即便身灭之后，仍有心受不解。修行之道，在求长生不死解脱之境，其中有一层意思便是生灭自主，来去自在。
能自绝也可以说是一种求证，无论修行人还是妖物，只有神通修证达到了一定的境界，才能化灭元神，自爆法力。从修行人而言是需要相当于在知道境之后，而妖物则需要凝结玄丹成功。而这样的自爆则是能够产生远远超过于本身境界修为的杀伤之力的。
首先元神化灭，本身就会产生一股极强的死意，在修行界之中往往被修行人称为灰念，意为万物化灰。这种灰念本身就是相当于一种神念攻击，能够直透形神，达至元神之中，在元神之中留下挥之不去的阴影。再者法力自爆并不相当于修行人以法力相斗，自爆的法力带着无边破坏之能，并无任何运转变化，也不受神念控制，就是直接简单的将所触一切引入分离毁灭之中。修行人称之为丧力，意为万物有丧。
灰念纠缠元神是极难化转的，倘若抵御不及。会在元神之中留下一层深深地烙印，会伴随修行人一生。阻碍其修为的精进，甚至影响修行人在修行之中一些重要关口诱发种种幻象，导致走火入魔。而丧力所造成的创伤也是一样，比一般的法力伤害也要难调治的多。因此修行界之人也是十分忌讳遇上这种自爆的情况的，即便是相互有争斗，修行人也宁愿预设埋伏暴起一击，不惜自己有所牺牲也要直接将对方杀死，不愿将对方逼至自爆的边缘。
越是神通法力强大。自爆之后产生的灰念和丧力就越是厉害，更不要说还有相应的法器爆开产生的法力冲击了。所以就在那妖物化灭元神，自爆法力向惊百里冲过去的时候，惊百里也是吃了一惊，不由略生慌张之意。对方这妖物可不是普通的小妖，一望而知乃是有相当知命境修为的神通法力，可以称大妖了。这样一名大妖自爆，产生的灰念和丧力是极为可怕的，以惊百里这样的修为也十分忌惮。
那妖物并不是专门冲着惊百里而来的，只是恰好惊百里离他最近。所以直接就冲他扑了过去。惊百里处于小周天阵的阵位之中，眼见那妖物避开荒未央拂尘一卷，在刹那之间周身皮裘碎裂化灰露出原身。看样子是一头小鹿，周身细毛呈现五色，认得是一头五花獐成妖。元神化灭，他眼睁睁看着这五花獐一双眼中两个眼珠化为两个小小火球，嘴巴张口，吐出了一颗更大的火球，那是它的玄丹。此玄丹吐出，接下来便是法力自爆，五花獐庞大的身躯也鼓起胀满。骨肉开始分离，一股庞大的死意向着惊百里逼面而来。
灰念和丧力已不是小周天阵法运转可以抵御。惊百里为求自保，扭身一转。化为雷身遁走。而五花獐的灰念和丧力也开始大爆发，无边灰念乃是看不见的神念攻击扩撒，虚空之中一下子阴沉了不少，隐约可见有黑色光焰在虚空跳跃。随即丧力爆发，一大片火海开始弥漫，从原本惊百里立身之处向四周扩撒而去，发出了轰然响声。
荒未央一击未中早已移形换位，就在五花獐灰念和丧力爆发之际，他已驾驭龙簪所化的青龙在银色光流之中向远处飞去，远远避开。
惊百里和荒未央的反应已经够快了，荒未央拂尘无功便立即挪移整个小周天法阵，而惊百里雷身遁形乃是修行界瞬移身法之中最快的。但这妖物自爆实在是出乎众人所料，意志坚决毫无犹豫。青龙挪移之后，雷电在虚空汇聚现出惊百里的身形，后背之上还是腾起了一片黑色火焰燃烧而起。
惊百里当即运转御雷诀，以一身神通法力将此灰念之火包裹，黑色火焰顿时融入形神之中不见。这是灰念之火，不可轻易去除，只能留存在形神之中慢慢以元神正念所化神雷慢慢炼化消除。就在黑火没身而入之际，惊百里脸上也流转过一抹死灰之色，他受了轻伤。
这一番变故来的突然，众人回望那五花獐自爆之处，虚空之中隐约有塌陷之感而神念遥感更是觉察那边遍布死气，令人不欲接近。但众人尚未镇定之际，四周怪叫又起，阴风黑霾再度席卷上来。小周天之阵赶紧射出太阴珠，碧光闪烁，水幕展开，不仅抵御阴风黑霾，更在小周天阵中下起了一场小雨。这小雨并非普通雨水，而是天地之间灵机生气所化，含带润泽之功，有助于涤化元神清净，泽润形骸无恙，这是太阴珠凝练天地万物生机之功。众人方才多少都有些被灰念丧力所染，此时的净润之功，但觉身心尘垢尽去，光明复照形神。
水幕展开抵御阴风黑霾没多久，又跟之前一样，黑霾忽然中分，灵鬼王施展灵鳌爪出手，五道白光带着撕裂之力袭来将水幕撕开，直逼众人。荒未央再度以赶山鞭相抗之际，又是一头妖物大喝一声，