有本世界的例子在那里摆着，杨浩能不知道这种趋势的毛病？中国的传统官僚们，只要逮着机会就想那么干。为了彻底掌控地方，把中枢隔绝开来，君不见他们有事没事都要把大元首搞得没空离开京城吗？
就是不让你看到下边的情况，这样大家都省心。
真到了太平年景，搞不好真会让他们得逞，本世界的相当长时间里。地方政府与中央相抗衡，“政令不出某某地”的说法，并非空穴来风。
要解决这矛盾，光靠政治斗争是不可行的。就算你把这一批官僚杀光了，后边儿上来的依然会那么干。当前唯一可行的办法，便是持续保证外部的危机压力，也就是，战争。
大元首自己当然不会跟众人直说。杨浩却可以毫不客气的直接批评，他身份超然，官僚们也不可能把他怎么着。
周围的人听到这里，却不肯咬牙认了，就像插嘴跟他辩驳一番。
杨浩却不给他们机会，紧跟着又道：“由于历史和传统文化的原因，自古以来每个时代，中国的士绅阶层都想捧出一个圣人皇帝，好彰显他们的文治成就，在史册上留名。当然这是表面上的。私底下不可告人的一层用意，却是可以用‘圣人’之名当做挡箭牌和替死鬼。”“
他们这些当官的可以毫无作为，一旦出了什么问题，立即就可以推到皇帝头上去。圣人么，当然要什么事都懂，什么都能干，哪怕是一个国家几万万人的抱怨，你都得及时听到并回答。否则话，就有违圣人之尊的体面。”
“一旦皇帝上了套，就别想再过安稳日子了。哪怕累成死狗都是应该的，谁让你是圣人呢？谁让你独尊天下呢？谁让你是真龙天子呢？就是应该无所不能。就好像西方的耶和华一样，既然世界都是你造的，那就应该无所不能。就应该背负世人的一切罪孽，就应该成为无数亿万人倾倒废话的垃圾桶......。”
杨浩越是说得兴起，朱尔典和周围听众们脸色越是没法看了。这是指桑骂槐，把所有人一股脑的全卷进去了啊！
事实可不就是这样么？而今新朝的这些官员们，明里暗里在做的勾当，便是要把大元首捧上神坛。奉为圣人，然后很自然的，用一种绝对不可以有瑕疵的标准去套。你达不到，是你当圣人的不够自觉，下边出了什么问题，最终都能追到你大元首的头上。
朱尔典是被杨浩那“垃圾桶”的比喻给搞懵了，千百年来，似乎还没有谁敢如此批评他们至高的主。而对广大教徒们整天忏悔的行为，也形容成向他们崇敬的主倾倒垃圾废话，这简直是天大的亵渎啊！
不过转念想想，貌似真是那么回事儿。无数亿人口隔三差五的去忏悔，说得可不都是乱七八糟的玩意吗？你们倒是倾倒完了，心情舒畅的回去继续造孽，那些垃圾话可都集中到“主”的耳朵里，他老人家整天忙活这些狗屁倒灶的，烦不烦？累不累？后不后悔当初一时手贱弄出这么一堆混账玩意来？
一众人听得直咳嗽，这话简直太不中听了，哪能说得如此直白生硬，令人无法接受啊！
杨浩一点都不在乎周围这些人的敌视眼神，转移看着朱尔典道：“所以您瞧，我们的麻烦绝不是一般的大，它甚至可以在短短几年之内，把我们好不容易推向现代文明的国家民族，重新拽回庸碌腐朽的旧貌。而且要命的是，这种问题是几千年积累下来的，反反复复都成了一种以几百年为阶段的节奏，谁也没有好办法解决。而我们今天要做的，也不过是尽可能防止在问题出现时，一边尽量的削弱，一边尽可能把外部威胁消除掉，制造出一个相对安全的环境，尝试解决消化。我这么说，您能理解吗？”
朱尔典皱着眉头想了许久，终于缓缓点头：“我想我大概明白了。其实您或者大元首是想把内部矛盾转移出去一部分，同时为了解决问题，先推动欧洲战争以消除顾虑。对吗？”
杨浩欣慰的点头，真不容易啊，费那么多唾沫，总算说明白了。
朱尔典忽然靠过来，压低了声音冷冷的道：“我还知道了，大元首其实是想不断保持外部危机，始终不给国内文官阶层以削弱军权的借口。只要外面始终有战争威胁，他就可以随时以此对全国官僚行使无可争议的果断处置。这样，能够把代表着他意志的诸多国策安稳的推行下去，长期执行，并最终得到令人满意的成果。直到最后，就算他不在了，官僚们都恢复到你说的那种历史旧貌上，也将没有任何外族能再侵略或者奴役中国。”
这回，轮到杨浩惊讶了。
他情不自禁的轻轻鼓掌，由衷赞道：“真是令人惊叹的智慧啊！公使先生，您绝对是一位世界上少有的智者，佩服佩服！”
朱尔典却半点也高兴不起来，他终于明白中国的目的所在，同时对以后大英帝国面临的困境忧心忡忡。
只要中国的大元首活着，只要他本人觉得中国革命没完成，内部整顿没搞好，就必然要保持外部的军事斗争压力，无论规模大小，始终都要保持军事上的不间断动作，让那些试图制造“太平盛世”的文官们，找不到借口搞腐败。
这正应了中国古人的至理名言：“国虽大，好战必亡，忘战必危。”
适当保持小规模的战争，可以让国家体制一直保持健康。
这一两百年里，大英帝国就