第五百三十一章情关难过
自从感悟了感生上古佛留下的佛性，水云已经明白，自己所处的世界，正是电视剧《西游记后传》的剧情。
按照那电视剧的剧情来看，魔尊摩罗之所以入魔，只有一个根本原因，那就是他所爱的女人阿羞因他而死，却不能被复活。
身为紧那罗菩萨，他却为了一个青楼女子，而反叛佛祖。
于是乎，佛祖把他打入了黑暗之渊。
在这个故事里，魔尊摩罗是一个悲情人物，属于善良秩序，那佛祖反倒是一个封建老顽固，属于邪恶秩序。
只是这件事时隔太久，当年那位佛祖都早已圆寂。
按照佛门规则，一个万佛之祖执掌佛界，时间约合一藏之术，也就是五千四百年。
一转眼那万佛之祖的位置，都换了几茬。
紧那罗菩萨也重修了几次，现在是魔尊摩罗，过些年后，又会变作无天佛祖。
但是那份滔天恨意，延绵不绝。
复活心爱女人阿羞的念头，从未断绝。
那无天佛祖在向唐僧讲述了自己的故事时，唐僧一个和尚，并且是成了佛的和尚，竟然直接表示，如果换作自己，也一定会和无天佛祖有一样的选择。
从无天佛祖和唐僧的对话来看，唐僧也是一个有故事的人。
而纵观唐僧的一生历程，他碰到的那些女人，能和他产生故事的女人并不多。
殷小姐和高小姐、白骨夫人之类的，这些不可能产生爱情的女人，就不用多说了。
先说第一位有接触的异性，并且可能产生感情的，应该是黄袍怪的女人，百花公主。
唐僧失陷波月洞。
那百花公主被黄袍怪陷在洞中做了压寨夫人，见到这黄袍怪杀的人也多了，但是却独独救了唐僧。
这也是唐僧心慈面善，极为有女人缘的一个象征。
可惜当时唐僧因为各种原因，和这百花公主连点苗头都没有，就匆匆走了过去。
但是看过《西游记》这本书的人都可以发现，在前五十回，唐僧碰到的妖怪，基本上都是要吃他的，包括白骨夫人。
根本就没有什么女妖要和他交配。
但是在第五十四回以后，蝎子精、杏仙、金鼻白毛老鼠精、玉兔精等，都要和唐僧结合成就夫妻。
结果自然是，唐僧都能义正言辞拒绝。
对这种情况，现代人解说各种理由，但是最重要的一点，却没几个人发现，唐僧在遇到这些要和他结合交配的女妖之前，碰到了一个真正的女人，并且还娶了她为妻。
这个女人出现在第五十四回，她就是女儿国国王。
先说一下，唐僧对女儿国国王的求偶，是如何应对。
在《西游记》中，唐僧婉拒女王的托词是‘徒弟，我们在这里贪图富贵，谁却去西天取经？那不望坏了我大唐之帝主也？’
由此可见，唐僧对女王的情义，已经凌驾到对佛祖的尊敬之上了，只是还惦记着大唐帝王的恩义，这才问出口来。
然后孙悟空代替唐僧答应国师求婚的要求，唐僧在那国师在场的时候，并没有言辞拒绝。
记住这一点，唐僧当时只是反问了一句，根本就没拒绝。
反倒是国师走后，这才只是开口骂了孙悟空一句，说‘你这猴头，弄杀我也！怎么说出这般话来，教我在此招婚，你们西天拜佛，我就死也不敢如此。’
这个时候，唐僧说的是‘不敢’，而不是‘不愿’。
并且这话说的时候，孙悟空已经和国师敲定了婚事，相当于唐僧和那女王有了婚约媒妁之言。
古代人结婚，讲究的就是‘父母之命，媒妁之言’。
这媒妁之言都定了下来，等媒婆走了，唐僧轻骂孙悟空了一声，这就是和现代说媒的一样。
都已经同意结婚了，但是要表示矜持，要撒撒娇。
其实唐僧在这时，已经准备半推半就，想要和那女王成就好事了。
但是就在这时，孙悟空却说出了解决办法，将计就计的策略。
当时，唐僧没有惊喜，反而是又说道‘但恐女主招我进去，要行夫妇之礼，我怎肯丧元阳，败坏了佛家德行；走真精，坠落了本教人身？’
这也就是说，唐僧知道自己的定力有缺陷，如果按照孙悟空的办法来办，一旦和女王独处，肯定把持不住自己，到时候就假戏真唱了。
孙悟空无奈之下，又说出一个办法，让尽早倒换关文，及早离去。
这才算是定下了计策。
再说一说，唐僧和女王见面的场景。
到了唐僧和女王见面时，‘这长老战兢兢立站不住，似醉如痴’。
记住这两个字‘醉’‘痴’。
随后和女王在一起，唐僧几乎不发一言，只剩下孙悟空、猪八戒进行对话。
这说明什么？
这说明，唐僧在和女王见面的一刹那，已经被那女王直接迷倒了。
这就是说，唐僧和女王郎情妾意，已经有了感情基础。
到最后，那女王还说到‘喜筵通皆吃了，如何却又变卦？’
这婚嫁之礼，吃了婚宴，就差最后一步洞房了。
有媒妁之言，有喜筵，就连孙悟空等人都改称‘师娘’了，这唐僧和女王在现代看来，恐怕也算是夫妻了。
只是孙悟空害怕唐僧忽然改口让自己师兄弟三人离开，这才让猪八戒吓到了女王，让沙僧把唐僧抢出来，这才算是女儿国一事了账。
唐僧表现出来的意志，如此不