鲁里亚王国，在阿斯利世界有?术之国的称呼，其首都自然也洋溢着浪漫的艺术气息。
六名盖世英雄成功斩杀亡灵主宰，为艾雷布大陆带来了和平，使人们摆脱了不死生物的威胁，而且六人无一折损，大获全胜，凯旋归来，整个艾雷布大陆都在庆祝这场来之不易的胜利，无数吟游诗人都通过幻想六名英雄冒险的过程，编造出一个又一个脍炙人口的故事。
鲁里亚首都简直变成了欢乐的海洋，到处是鲜花和啤酒，英雄凯旋归来的这一天，人们庆祝得比任何一个节日都要隆重，无数艺术大师们通过各种方式描绘六名英雄的伟岸身姿，有用笔绘画成图，有用魔法拓印照片，也有雕刻成石像。
可以想象，千年之后，故事里的英雄们将成为传奇里的主角，无数后人们会来瞻仰他们的英姿，各大宗教也会给他们按上一个又一个不同神灵使者的名号。
现在，他们是人，千年后，他们将变成神。
阿特斯说罗兰的魂石可以蜕变到八星，原因便在于此。
作为在这场战争的决战中出过场，甚至扮演了重要角色的罗丰，却让艾莉米奴等人隐瞒掉他的存在，倒不是怕出名，而是怕出名后被人当成猴子观赏。
不过，拥有勇者之名的罗兰绝非是贪图虚名之人，他可不愿夺走别人的功劳再据为己有，于是在不会让罗丰觉得为难的情况下，透露出了与亡灵主宰决战的情况。
在罗兰的叙说中，六人并没有顺顺利利地战胜亡灵主宰，反而被亡灵主宰压制，落入了极其危险的处境，而就在关键时刻，他们得到了一位神秘人的帮助，幸运地扭转了战局，并消灭了亡灵主宰，这位神秘人不愿透露自己的姓名，并让罗兰等人保守秘密。
这一“真相”并没有损害到罗兰等人的名声，反而从另一个角度衬托出他们的英勇无畏——面对一个不可战胜的强敌，他们仍然选择了奋斗到底，这可比轻松战胜敌人更值得敬佩。
至于那神秘的第七人，更是让众人浮想联翩，不断猜测其真实的身份，对于吟游诗人来说，这份神秘能带来灵感，而且还能让编造出来的故事拥有神秘感。
另外，在阿斯利世界，“七”是一个非常吉利的数字，人们甚至觉得，罗兰等人之所以赢不了亡灵主宰，就是因为他们的队伍还少了一个人，第七位神秘人是命中注定一定会出现的。
因此，众人很容易就接受了神秘人的存在，甚至连雕刻的英雄石像中，都有一尊没有面孔的石像。
罗丰行走在鲁里亚首都最大的艺术广场上，一边欣赏着异域独特的风景，一边感受到一股股众生愿力汇聚到自己的身上。
“这阿斯利世界的大道法则残破，各方面都受到了压制，最明显的术法威能只剩三成，唯独这神道之力不仅没有削弱，反而强化了许多。若在玉洲，这种连膜拜者都不知道自己在膜拜谁的情况，是不可能收集到信仰之力的，偏偏在这里却可以。”
信仰之力对罗丰的修炼没什么用，但是可以用来制作法宝，所以他没有舍弃，姑且收着。
通天古书完全没在意罗丰说了什么，他的注意力都集中在艺术广场的表演上，那里有一名穿着露脐装，披着透明丝巾的舞女，身姿婀娜，凹凸有致，正在舞台上热情的跳着舞，那种半遮半掩的魅力，吸引了许多人的眼光。
阿斯利世界的风气显然比玉洲要开放得多，同样的事情放到玉洲，肯定要被人们叱骂伤风败俗，有辱斯文，不知廉耻，虽然玉洲也有青楼的存在，可青楼是关起屋来自己玩，碍不着别人，像这种公开场合表演的，讲究一个卖艺不卖色。
罗丰没有当卫道士的想法，修士的眼界可比凡夫俗子要广阔得多，在跟敌人斗法的时候，更****的景象他都见过，这点犹抱琵琶半遮面的伎俩，并没有引起他太多的注意。
现在的他穿着一身狄森那弗洛蒂的服饰，据说那个地?的人的长相跟他非常相近，所以之前阿特斯才会怀疑他是狄森那弗洛蒂的高手，这种打扮若在一些乡下小镇，不免要引来注目，可在堂堂艺术之都，就显得毫不起眼，没人会在他的身上多停留一眼，也没人会将他跟那位神秘的第七位英雄联系在一起。
在路过商业街的时候，罗丰买了不少感兴趣的新奇玩意，尤其是魔法装备。
在他看来，阿斯利世界与玉洲最大的差别，就在于修行者与非修行者的距离。
玉洲讲究一个仙凡有别，修行界与凡间是两条朝着不同方向前进的射线，修行者的修为越强，与凡间的距离越远，很多人甚至一辈子都不入俗世。
虽然修行界没有明文规定，但默认修士最好别去插手凡间的事情，肉身境修士倒也罢了，天人境修士给俗世带来的影响太大了，无论是经商还是做官，都会打破平衡，管辖那一片区域的修行门派肯定会派人阻止。
阿斯利世界却是截然不同，修行者与非修行者混在一起，虽然顶级强者不多见，但黄金阶以下的职业者却是随处可见，他们甚至还会成立佣兵团，去完成非修行者颁发的任务。
在罗丰看来，会产生这种差异的原因在于，阿斯利世界的修行者不能造物，换个更具体的说法，他们不会制造黄金。
玉洲的天人修士只要证见与物质相关的大道，就能转变物质的形态，点石为金绝非虚构，因此俗世中的货币对他们来说毫无意义，俗世